傳統建築:北港朝天宮
1. 位序主從
北港朝天宮位於北港之市區中央，坐北朝南。它的前後左右皆有街道相接，如放射狀，是位於圓環中央的一座大廟，廟前稱為宮口，從廟埕外面看朝天宮正面，它的外觀猶如三廟並列。中央的「三川殿」較高，為中軸的主要
入口。左翼為
龍門，右翼為虎門，合稱為「龍虎門」或「五門」。一般香客進廟朝拜，多從龍門進，而虎
2. 陰陽調和
三川殿架內 景觀，使用二通三瓜棟架，通樑用料飽滿，而瓜筒使用金瓜筒，非常壯碩，瓜鬚向下包住大樑，加強結構。中脊繪太極八卦，鎮殿之象徵作用。
3. 氣韻生動
川殿正面景觀騎屋頂使用重簷歇山，但上簷的柱子不落地，稱為假四垂三川殿屋脊中置三仙，而後方正殿高聳入雲，中脊置寶塔，氣勢非凡。
4.局部成勢
5.文化符碼
中門上方的棟架稱為架內，朝天宮採三通二瓜式即有二支通樑及三顆瓜筒，所用木材壯碩飽滿，瓜筒用金瓜形，瓜腳包住通樑肚，稱之為
"
趖瓜
"
，具有鞏固結構及加強裝飾的作用，趖瓜筒上雕有老鼠咬金瓜，意味上天仁民愛物，賞賜金瓜給老鼠，瓜上並雕有磬牌，諧音為
"
慶
"
傳統繪畫作品: 羲之弄孫
此堵壁畫名為羲之弄孫，1956年由陳玉峰所繪。描繪「書聖」王羲之與兒孫共享天倫之樂的場景。畫面中王羲之頭帶著青布綸巾、身穿黃衣綠裳，左手拿著波浪鼓逗弄背上的孩兒。右手牽著神情雀躍的紅衣小孩，前方一名高舉雙手歡呼、迎向他們的綠衣幼童。後方以松樹、石頭為背景，前景襯以樹叢、小石。
1.位續主從
此畫以人物-王羲之及小孩為主，松樹、石頭為從，井然有序。
2.陰陽調和
背景色調偏冷，而人物衣裳色調溫暖，符合陰陽調和的「花紅葉襯」的手法。
而在空白的地方題上文字，也呼應了「以空為用」的概念。
3.氣韻生動
畫中主要人物王羲之逗弄背上孩兒的動作及與另外兩小孩間的互動，使整彰化充滿了天倫之樂的氛圍，而小孩臉上雀躍的神情也讓其栩栩如生，又有松樹、樹叢及石頭，符合氣韻生動中「自然美，有機美，樸拙美」的概念。
4.局部成勢
此話中間人物為主。至旁漸小，畫面錯落有致，書畫合一，並以暗色的背景襯出前方的人物，符合了局部成勢的烘托原則。
5.文化符碼
松樹象徵長壽之意，呈現出文化符碼中的定形化的吉祥話與吉祥畫。
右上角標:王羲之弄孫兒自樂官丙伸首椿，玉峰盥寫莊金壽敬獻。
修復前彩繪脫落處由彩繪畫師潘岳雄以復原方式補彩。
傳統工藝品-蝙蝠柱
於台南安平妙壽宮裡前殿入口處，取代龍柱的蝙蝠柱，全台僅有此一對。妙壽宮在安平古堡的南方，從前百一處靠海的岸邊，是內地移民來臺的渡頭之一，約當清乾隆二十年，渡頭邊建造了一座廟宇，供奉保生大帝，配祀朱、李、蘇三府王爺及土地公，於明成祖永樂十七年時，取名「妙壽宮」。至於該廟的兩個別名，其一是因為該廟昔日廟埕寬廣，有許多兒童會來這裡玩耍，故名「囝仔宮」；其二是因為該廟位於港口碼頭邊，故名「港仔宮」。蝙蝠石柱原為海山館所有，花崗材質，上刻有蝙蝠、鶴，具有祈福祝壽的意思；妙壽宮的側門非門神，而是畫上二十四節氣，也和一般廟宇不同。
1.位序主從
圓形的柱身，以白色的花崗岩為材，使用實雕的方式，刻滿了展翅飛翔的蝙蝠作為主體，使得變成視線焦點。
2.陰陽調和
在蝙蝠的周圍以朵朵的雲作為襯托，形成似展翅高飛在雲端中的蝙蝠的樣貌，使其柱達到調和之美。
3.氣韻生動
整體上的雕刻表達出自然美及有機美，並追求氣韻生動之精神及其「韻」。手法如同得祿所提:浪靜風平水路均沾福澤，威靈赫渥軍民畫感慈庥 之對聯。
4.佈局成勢
使用呼應原則，以蝙蝠為主角，雲為配角，利用雲去呼應出蝙蝠展翅飛翔的意境。
5.文化符碼
「蝠」因與「福」同音，所以蝙蝠在民間傳統中常作為吉祥的裝飾圖案，以為「招福納祥」之象徵。朵以作「蝠雲」之吉祥主題，並可因諧音產生「福運」之象徵意義。
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